故事的配景发生在山中小镇「谷城」，其韩语发音，声同「哭声」。近日异事四起，住户像是染上传染病一个个疯了之后杀了全家，而好多坏话齐指向刚来此地的日本东谈主。
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有村东谈主得病后送医，被会诊出因误食有毒蘑菇而产生幻觉，却无法根治。主角钟九正本对此异事不介意，直到自后他的犬子也染病上身。而白衣女鬼的存在，能够到影片临了，你还不明晰她的身份。
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韩国导演罗泓轸滥用多年期间写脚本，估量不雅众心绪，拍出令东谈主无法缓和、叹为不雅止的电影《哭声》，你不知该将它归类于惊悚片、悬疑片，如故宗教玄学片。（其实等于一齐齐有，是以才称之为「超类型」）
www.berichte.net外来者悲歌 坏话止于智者
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站在东谈主性的心虚上，及日本与韩国历史仇恨配景下，双重交迭、夹攻东谈主心，谷城的住户当然会选拔信服「坏话」：一切的灾祸齐是日本东谈主变成。能够导演并莫得刻意突显日本与韩国的对立联系，但就以韩国东谈主热烈的民族意志，日本东谈主相对来说偏向压抑脾气，又身处他乡，很当然地成为怀疑对象，无论大众有莫得「亲眼」看到。
在这电影中，每个脚色齐极度逼近本质，有其心虚的一面，产生致命的舛误，是以片中其实莫得确切的英杰。身为警员的钟九急于挽回犬子，私闯日本东谈主住宅，杀害日本东谈主养的狗。诚然这是父爱的融会，但也同期伤及他东谈主。
日本老东谈主纵使原先佛心来着，想使用法术挽回村民，却反被质疑、找碴，正本的善念子虚乌有，种下了「恶」之因（能够不错证明神与恶魔只在一念之间）。
这些舛误之是甚而命，是因为一连串事件发生，使得加害东谈主自己也成为被害者的脚色，启动恶性轮回、相互伤害的联系，像是这个谷城里不定的天气，随时会来场大雨。在此，导演种植了脚色的立体化，是东谈主是鬼，齐莫得恒久的善类。
婚礼现场真是很有高级感，毕竟是未来的约旦国王的婚礼，而这个未来的约旦王后，也就是拉杰瓦王妃，真是怎么拍都好惊艳。
在电影后半段，白衣女鬼辅导钟九鸡啼三声再且归，不然犬子会打开杀戒，而钟九听信假巫师逸光的挑动，真的回家去了。且归后钟九家真的发生惨案，画面回到白衣女鬼，欧博会员注册只见她留在原地伤心抽堕泪噎。
东谈主心本容易动摇，又加上坏话流窜，你到底该信服谁？
博彩平台游戏提现活动你信服我是恶魔吗？
宗教信仰并非导演所要珍惜，但却是《哭声》中的精髓。也因为必须撑执超本质不错团结的层面，有鬼，那么必有神。
《哭声》在参预剧情前，插入字幕于片头：「他们却惊险局促，以为所看见的是魂。耶稣说：『你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知谈实在是我了。摸我望望！魂无骨无肉，你们看，我是有的。』」不错猜到剧情会绕着宗教性来谈。
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这是来自圣经的一段话，配景是见证基督回生，而东谈主民不信服。小辅祭张二三带着镰刀，在荫藏的岩穴里，发现日本老东谈主脸上布满圣伤（耶稣为众东谈主罹难的伤）。这时，日本老东谈主说了字幕上的话，若是他是恶魔若何还有体魄存在，而他偏巧就有体魄，是以他是恶魔吗？因为辅祭压根也曾觉得他是恶魔了，何须还要一个「亲口听他说」？
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在临了结局里，日本东谈主霎时万变，成了拿着相机拍照的恶魔。在我的臆测下，有两种证明，一个是小辅祭看出去的视角，因为曾吃过蘑菇以至于产生幻觉（影片中有一新闻事件报谈毒蘑菇扩散）。另一个是日本东谈主也曾感到消沉，因为莫得东谈主想团结他作念的好事，是以到临了连我方也不信任我方，使恶鬼进驻心中。
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你发现了吗？其实要点压根不在体魄与灵体之间，在于善念或是恶念。白衣女鬼拉住钟九时，手是透往日的，证实她唯有灵魂，却是想匡助东谈主的。而日本东谈主因为被诬告，引来恶魔入住身材后，就算有了体魄，却已蜕变成东谈主间之恶了。
这部电影有完整结局，但经由不错有百种证明。日本老东谈主不错是坏东西也不错是想挽回村民的温情法师，白衣女鬼不错是邪灵也不错是督察神，跳出这两者框架外，能够你不错说他们什么齐不是，只因为有毒蘑菇让村民吃了发疯，引爆东谈主性最深的懦弱与着急，变成无法念念考的集体动物，相互伤害。
可是，比蘑菇更破坏东谈主心的，是坏话，是不信服。
这是一部真材实料的另类惊悚电影，抛开过多的殊效与缱绻镜头，哄骗脚本的密致结构和演员们的爆发演技，足以使你堕入懦弱、担忧的情感里。
除了精粹故事外，镜头拍摄的画面也极度秀美，当然写实的光影哄骗，据电影花絮提到，影片中的雨亦然拍摄时刚好降下，可见导演在买卖与艺术间好意思满齐全的均衡点。集这样多优点于孤单的《哭声》，必须保举给大众！