发布日期：2024-03-09 02:48    点击次数：65

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看点想不到，一部专心作念文化、串联48首古诗的类型片，能好评如潮、成为今夏最好。《长安三万里》，讲述了安史之乱前后的一段故事，集唐风、诗意、历史、记忆为一体。除了以唯好意思画面展现唐东谈主与唐朝，这部影片照旧绝好的诗歌与历史发蒙。

文丨柯察金 编丨Leon

炎炎暑日，高分电影《长安三万里》刮来一股簇新之风。这也可能是今夏最适应孩子看的一部影片。

它的出圈、叫好，与其描写的大唐盛极而衰的那段历史一般，颇有“惊悸”之处：

总时长168分钟，听说突破世界动画的时长记录，看完需要好膂力；

双主角、双线叙事，时期跨度几十年，囊括48首古诗、10多位诗东谈主；

尊重历史走向，描写安史之乱前后，不雅感上有些接近记录片……

这样一部不按套路出牌的作品，昭着与生意片法规以火去蛾中、号称冒险。很难遐想，2023年，国内还能出现这样一部勇于无视票房的艺术品。

不外从服从上来说，至心之作终能成绩至心嗜好。上映后，豆瓣评分很快破8，且仍在捏续高潮。有驳斥说，168分钟照旧太短不够看。

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《长安三万里》剧照

外滩君认为，这部片子适应悉数大小一又友——它将电影的魔力、文体的魔力、历史的魔力等融为一炉，集唐风、诗意、历史、记忆为一体，勾画出一幅充满史诗感的大唐群像画卷。

这幅画卷，小少量的小一又友不错淡淡地看，大少量的小一又友不错往深了看。从审好意思，到诗歌，再到辩证不雅历史，《长安三万里》堪为发蒙佳作。

审好意思：不啻光影墨色

看《长安三万里》的经由，像作念一场唯好意思的梦。比起“追光动画”的前几部作品，本作审好意思仍然在线，而时间更进一竿，所打造的每一帧，齐号称视觉盛宴。

1.三万里盛景

以视觉再现唐代似锦似锦的长安城，有这样的想法，本人就勇猛。

史料载，长安城的东市曾发生失火，烽火12行、4000逾家商铺——而东西两市有几许行？忖度达440行。长安的熙攘繁荣，可见一斑，体现其恢高大气何其之难。

电影启动后，很快就打消咱们的疑虑。当李白、高适第一次来到长安，动画“镜头”从这个那时世界上东谈主口最多的齐市上空掠过，城墙魁岸宽广，城门巍峨壮不雅，街谈上东谈主流如织，马水车龙……没错，长安到了。

可舞台不啻长安。“三万里”什么真义呢，那是主角游历的路程，险些是通盘唐朝河山。

影片还呈现了烟花三月的扬州，灯火光辉的黄鹤楼，水天一色的三峡奇景，以及潼关、松州、蓟北的壮好意思自得，带咱们来了一场连贯南北的穿越。

影片的东谈主物形象也大有理会。乍一看，各色东谈主等的身型有些“五短”，其实这滋味对极了。东谈主物策画是参考唐俑、唐代壁画和古画中东谈主物的比例和造型：唐东谈主尚武，唐俑上半身较长，腰带下褪，以突显雄壮；女乐高髻长裙，身形丰腴，似从彩陶仕女俑中走出来。

就连高适和李白骑着的“过于痴肥”的骏马，造型亦然出自唐太宗的“昭陵六骏”。

令东谈主印象深入的，还有全片别具匠心穿插的二维水墨画。诗东谈主们或徜徉于青崖名山，或独钓于江上扁舟。比拟三维的立体呈现，更能抒发东方好意思学的别样意韵。

《长安三万里》中出现的水墨画

2.盛唐的荣华之好意思

所谓审好意思，往浅了说是饱眼福，往深了看，《长安三万里》带给孩子的好意思学体验，远不啻如斯。

用德国哲东谈主康德的话，叫“荣华之好意思”。影片中，唐代的大诗东谈主们被描写得好，好就好在有人命力。

诗歌有典雅的神情，但它的内质却是人命力的勃发。

片里的杜甫戏份未几，不外一出场就收拢了不雅众的眼球。咦，他怎么跟印象中“千里郁抑扬”的诗圣形象差那么远？一副少年浮滑表情，自信的没边。

幼年的杜甫

其实电影没弄错。杜甫比李白小11岁，岐王府里出面时照旧孩子，满腔齐是盛唐表象。他年青时天然是自信的，否则怎么敢写出“诗是吾家事”。

高适呢，少年时就孤单好枪法，游侠气概，拓落不羁。“长安少年不少钱,能骑骏马鸣金鞭”，这是他的诗。一手捏戈一手捏笔，这是唐东谈主。

李白更不得了，电影把他的几种身份形象齐展现出来：游侠，剑客，酒神，诗仙，羽士……弹得琵琶曲，跳得胡旋舞，十步杀一东谈主，动笔泣鬼神。

李白逢东谈主就自称“大鹏”，高适一见到他就说，我从来莫得见过这样一个洒脱不羁的东谈主。

李白出场时的形象，是游侠、剑客

骨子上，盛唐这些家伙，个个齐洒脱不羁。用戴建业憨厚的话，“人命力强悍重生”。这种好意思，是掩在电影考究画面下的深档次好意思学。

影片还浓墨渲染了脚色的友谊。从交一又友这件事上，不错一窥唐东谈主品格。

起原，李白哭好友“吴指南”，将他安葬洞庭湖。主创果真作念足了作业。吴指南在历史上不出名，但真实存在。他是李白在四川的发友。同业途中，发病而逝。李白是怎么作念的？为他守尸田野，不惧猛虎，后又迁骨改葬。

李白的交友信条是，“东谈主生贵至友，何须金与钱”。他这东谈主把“真”写在了脸上，亦然真的能处。马背上远瞭望见高适，几分钟后，一经成为一又友。

高适、李白相会

电影还展现了他跟郭子仪的交情。李白遇诗名远扬时，遭遇郭子仪，对方还仅仅等闲军士，郭因事入牢后，李白托东谈主找探讨，一掷令嫒救下了他；自后，李白在安史之乱站错军队，一经成为大将的郭子仪又冒死进谏，甘心用全部的战功奖赏、官爵地位换李白一命。

这种友谊，这种脾气，不雅来有大好意思。

如余秋雨在《中国文脉》一书中所言：唐代诗坛有一股空前的大丈夫之风，连忧伤齐是浩荡的，连波折齐是透澈的，连私交齐是干爽的，连隐语齐是靓丽的。这种表象，在唐之后再也莫得竣工出现，因此又是绝后的。

这种气格上的荣华之好意思，使得《长安三万里》带给不雅者的心潮倾盆，超乎光影墨色除外。

诗歌：由初学到入境

《长安三万里》其间集结48首唐诗，莫得太忽视的，基本齐是“九年义务制”里囊括的内容。比如《黄鹤楼》，比如《静夜想》，小学必修，琅琅上口。

古东谈主习诗书，是熟读三百首、不作也会吟。学生问先生什么真义，先生会说长大天然就懂了，所谓“不求甚解”。

如今，语文讲明的内涵天然更丰富了。熟读、背诵，仅仅初学——什么叫读懂一首诗，不仅知谈作家为什么要写它，还要知谈写它时候的心情。所谓“知东谈主论世”。

比拟传统的语文课堂，动作第七艺术的电影，在匡助孩子“知东谈主论世”上实在有上风。

浅档次的知东谈主论世：先容作家字号、籍贯、生卒年、身份、政事经历等。不外，孩子能否留住印象，难说。

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是以，还要再说一遍《长安三万里》这部电影的坚苦。它相配纯真、立体地呈现了盛唐时期，和阿谁时期的东谈主，这对孩子的文体发蒙有很大的便利。印象中，昔日从未有过这样的院线片。

1.诗为何而写

电影里，年青的李白、高适诀别从四川故地、河南故地来到长安，寰球政事文化经济中心。

到长安来，主要方针不是逛街。两个后生的志向齐很宏大，对准庙堂。但朝廷不是说进就进，也得投入“高考”。

唐代正儿八百高考便是科举，影片中对其的描写充满细节：选取的东谈主，不错在长安城淘气一座院子里采下鲜花，欧博会员注册春色满园马蹄疾；晚上还要举办渊博的“曲江宴”，唱歌舞蹈开party。

但咱们在电影中很容易能提防到，唐的科举险些是地狱模式，考生苦哈哈、寰球也录不了几许东谈主。高适是接连落榜，杜甫则暗地发誓来年一定“曲江宴”，他昭着也没考上；李白其实更惨，降生商东谈主世家，社会地位极低，压根没资历投入科考。

没考上的和没资历考的，齐得另找阶梯。这条阶梯叫“行卷”，便是先写诗出名，再经贵东谈主引荐。唐朝仕进，主要照旧靠探讨。也正因此，唐朝诗歌的繁荣不啻是因为出了一批天才，亦然全社会的崇尚和需要所致。

李白的“云想衣服花想容”，便是拍杨贵妃的马屁，这在那时很往往——莫得阶梯的唐东谈主需要倾销我方，李白就到处说他是李广的后东谈主，天然，真实性存疑。

在才子山外有山的黄鹤楼上，挂着无数题诗板，这在某种程度上亦然诗东谈主自我倾销的形状。诗写的好的东谈主，著明遐尔，最伏击的是名扬天子耳朵。不外唐朝的天才太多，李白看到崔浩的《黄鹤楼》，拿起来的笔又搁下了。

黄鹤楼诗板亭

行卷随机密写诗，高适带着孤单技艺，和伶东谈主班子一起，在玉真公主的party上饰演枪法；但玉真彼时正酣醉王维。王维的东谈主物策画很有真义，一脸佛像，一脸自在，诗佛是也。总之高适在长安无法立足。但盛唐还有“升学”契机，他跑到边塞作念处事军东谈主了。

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通过高适的视角，孩子们能了解到，唐朝一直是突厥、吐蕃群狼环伺。处事军东谈主离开仁和富贵乡，以战功为上，视边地为好意思，保疆卫土，酿成特有的“边塞诗”，充斥着神气胜概。

为什么写诗，写的什么诗，了解了这些，就很了了了。

2.诗东谈主是何种心情

全片有一处大飞腾，伴跟着《将进酒》的吟哦， 李太白骑着白鹤直飞九天，与天上宫殿里的仙东谈主共饮……

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为了这处飞腾，导演说，别的47首诗张开时齐作念了忍耐克制——《将进酒》牌面太大，制作团队花了快要两年时期才完成这几分钟的描写，最终服从的确让东谈主晕眩，电影的视听魔力理会到极致。

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而恰是前边两个小时的铺垫，咱们完万能深入到李白的内心，清晰这首名篇：

众东谈主对李白的错觉鲁莽在于，认为他的伟大在于其超履行性。但是事实上，莫得任何一位赋闲认识者是超履行的，李白也不例外。

玄宗封他的翰林，是专供天子赏诗玩乐，闲职完了。他逼迫地在出世与入世之间徬徨，绝不装璜关于有勇有谋的向往，但又富足无法给与任何附加条目。这是个不舒适的仙东谈主。

已是白首的李白回顾“致君尧舜上，再使风俗淳”的逸想，在醉酒中“喷”就《将进酒》。

有东谈主看《将进酒》，提防到“朝如青丝暮成雪”，认为哀悼；有东谈主看《将进酒》，提防到“黄河之水天上来”，认为粗犷——电影的描写则相配到位，诗意与壮志、悲愤与粗犷，两种心情是同期交汇在一个东谈主身上。

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尽管愁得不行，李白终究是个极致理性的东谈主，是谪仙东谈主，是以他在悲哀与本旨中绕来绕去，终末也不出来，径直睡着了。这和西方的“酒神精神”（Dionysian）果真如出一辙。

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诗歌由初学到入境，入的是诗东谈主的表象、意境，亦然心路心情。

辩证之眼：历史的复杂性

固然“仅仅”一部动画电影，固然有艺术化措置，《长安三万里》作念到了尊重历史。

主创团队作念了大批的盘考和学习，包括对唐代的社会情状和风俗进行验证；查阅了几百本汗青和探讨尊府，去历史事件的发生地和诗东谈主生涯过的地点采风，如西安、潼关等地。

比如唐代有很得体仪模范，电影里规复的相配好。

举例，丧葬祭祀会在茅草上浇米酒；不同脚色行唐代叉手礼，齐是有区别的，“高适的性格内敛纯厚，是以他施礼时会愈加爽利坦荡，而李白因为他的性格洒脱，是以他用一种简陋的形状去施礼”。

历史记载有空缺的地点，则在符合史实的基础上去填补这些空缺，进行艺术策画。这种相宜事理的遐想，方针是为了超过东谈主物的性格和生平，以符合故事的需求。

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关于生意片而言，“尊重历史”这一条，是很容易被根除的东西。但关于孩子的想维发蒙而言，这点尤为伏击。

什么是批判性想维，通俗来说，即是对“矛盾”的机敏性。历史本人便是极其矛盾的复杂体。故而正视历史，尊重历史的复杂性，其实便是培养辩证之眼，甚而无需其他动作。

举《长安三万里》中一个很小的细节。

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电影中有个从未出面的伏击东谈主物，李林甫，安史之乱的迤逦性促成者、汗青著明的“大奸贼”。

繁密汗青齐给这位打马虎眼的宰相盖棺定论了，但，即便靠近这样一个一笔带过的东谈主物，电影的描写仍然相配把稳，评李林甫固然蔽塞言路、抹杀贤才不假，但也极有才干，恰是他死了，没东谈主压制得住安禄山，才生祸乱。

李林甫的两面性亦即安禄山、哥舒翰这两派胡东谈主将领的不同面，前者是悍将，后者是良将。莫得李林甫的规画，安史之乱中，能不成找到哥舒翰这样的勤王军队还说不定。

影片描摹唐王朝由盛转衰，为了保证不雅者最大法令感受到赋闲认识的表象，对朝堂的铩羽其实作念了淡化。这是合理的。可透过高适的视角，咱们照旧能看到盛世下消散的危机气味。

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高适从前列格杀归来，看到“战士军前半死生，好意思东谈主帐下犹歌舞”。雄健磅礴的边塞诗，此时也蒙上履行认识的暗影，似乎是杜甫四海为家后半生的前奏。

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高适和李白，也像是盛唐时期诗东谈主的两面。

高适安详、求实、坚定，下层职责也甘心干，到了战乱时真的能平定一方，成为唐代独一因战功而封侯的诗东谈主；李白呢，则是正大的诗东谈主，毫无政事头脑，完全不是仕进的料，以至于晚年还卷入到皇室的昆仲互残之中。影片中，有政事头脑的是李白的夫东谈主，早早料想后果（历史上亦然如斯）。

影片把这些复杂性抛出来，也让孩子能够对东谈主的荣幸、历史的进度有着更全面的想考。不错说，《长安三万里》中莫得脸谱化的东谈主物，他们齐那么的水灵、纯真，也因此而可儿。

由此外滩君猜度，在这个创作日渐匮乏、反复炒冷饭的时期，所谓创意、窜改，还远远没到需要拼天才、灵感的地步。

咱们当先要教给孩子的，是多去描摹，从正面到反面，由大处到小处，而非急于下界说。分清黑与白是刻板的，而看到黑与白之间存在的宽广的灰，这叫辩证之眼。

电影仅仅呈现出一种范式，留给孩子的，还有更多遐想空间。

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影片隔断说“唯有书在，诗在，长安就在。”

不去往里看这话的深意——在好多成年东谈主一经坐不住168分钟赏玩一部电影的21世纪，还有影片顾问书在、诗在的问题，这一经是种莫大感动。

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